Статьи
«Если мы не видим Божьего замысла для нашего труда, наша работа может превратиться исключительно в средство самореализации и карьерного роста». По материалам интервью с пастором Тимом Келлером от 23 января 2019 г.
Специалист по Новому Завету Шон МакДоноу [Sean McDonough] представляет обзор христианского подхода к труду, основанного на десяти высказываниях Иисуса Христа. Пер. с англ. с разрешения Theology of Work Project, Inc. © 2014
Двенадцать библейских принципов, представленных в данной статье, демонстрируют укорененность работы в природе и труде Бога. Наше стремление чинить то, что сломано, совершенствовать несовершенное и оптимизировать то, что оказывается малоэффективным, отражает стремление Бога искупить погибшее. Пер. с англ. Daniel M. Doriani. Work: Its Purpose, Dignity, and Transformation. Phillipsburg, New Jersey. P & R Publishing. 2019. ISBN 978-1629955599. P. 16-21.
Богу важна наша работа. Она не только включает в себя наш повседневный труд, но также влияет на все сферы нашей жизни. Мы допускаем ошибку, полагая, будто наше время – это исключительно наше время, и его следует использовать только ради собственных целей. Aвтор Ченс Фолкнер, TGC Канада. ca.thegospelcoalition.org/article/god-cares-about-productivity
В церквах различных деноминаций довольно много профессионалов, трудящихся в самых разных сферах. Все чаще поднимаются важные и актуальные вопросы: как верующие профессионалы могут влиять на свое окружение? Как они могут влиять на корпоративную культуру? Как можно повлиять на решение современных проблем в обществе и реализовывать нравственные подходы в профессиональной среде? В связи с подобной проблематикой автор предлагает краткий обзор Ветхого и Нового Завета и практические рекомендации по оказанию поддержки профессионалам в церкви.
Труд является одной из важнейших частей нашей жизни. В Писании труд также представлен как часть нашей веры и служения Богу. Статья раскрывает данные утверждения на примере послания к Колоссянам и книги Неемии.
Автор: Антон Пальчиков
«Зачем что-то улучшать в этом мире? Все равно все сгорит! Смысл для христианина имеет лишь проповедь Евангелия и спасение людей!». С такими рассуждениями приходится сталкиваться довольно часто. На первый взгляд, такой подход является библейским: разве Христос не говорил о том же самом, когда ученики хотели обсудить с Ним великолепие Храма? Разве Павел не предупреждал, что «время коротко», а потому не нужно заботиться о земном?
Автор: Михаил Дубровский
Мы не раз слышали: «У Бога имеется чудесный план для тебя». Это может подразумевать, что Бог хочет, чтобы мы работали на конкретной работе, жили в определенном месте, вступили в брак с определенным человеком и т. д. Но как распознать этот план и жить в соответствии с ним? Более того, насколько подобное представление соответствует христианской вере и Писанию?
Когда появился труд? Многие верующие, ссылаясь на Бытие 3:19, отвечают «после грехопадения!». Но где же в Писании впервые говорится о труде?
Автор: Михаил Дубровский
Священство всех верующих – не только великое обетование, но и требование Господа к тем, кто следует за Ним. Соглашаясь на меньшее, мы отказываемся от того «неисследимого богатства Христова» (Ефесянам 3:8), которое даровано нам как Его народу. Только в том случае, если священнический потенциал каждого христианина будет в полную меру востребован в служении, мы сможем принести Радостную Весть современному миру.
Автор: Михаил Дубровский
В славянской евангельской традиции не воспринято такое важное практическое наследие Реформации, как оправдание труда по призванию. Многие христиане-бизнесмены опасаются сегодня брать на работу верующих из своих церквей, ведь те буквально зациклены на своем служении. Им то и дело нужно убегать с работы пораньше – то на молитвенное служение, то на разбор слова, то на хор. А если брат-бизнесмен призывает к трудовой дисциплине, то его призыв воспринимается как яркое проявление бездуховности и непонимание того, что надо искать горнего. Что вытекает из такого узкого понимания служения?
Автор: Алексей Горбачев
Царственное священство народа Божьего видно ярче всего не в церкви, а в повседневной жизни и в труде верующих, но как научить народ Божий «служить всей своей жизнью»?
Автор: Алексей Горбачев
Слово «работоголизм» звучит для русского уха довольно странно. С детства нас учат, что если мы и можем впасть в какой порок относительно работы, так это в лень и праздность. Однако «работоголизм», когда человек считает работу чем-то самым важным в своей жизни, и загоняет себя (и подчиненных, если они у него есть) буквально до смерти – тоже грех; и нам стоит сказать о нем несколько слов.
Автор: Сергей Худиев
Остаться без работы, особенно когда у вас есть домашние, которых вы должны кормить, и долги, которые вы должны выплачивать, – тяжелый удар. Во время пандемии, когда экономика сталкивается с трудностями, а некоторые бизнесы просто прогорают, она стоит особенно остро. Оставшись без работы, человек испытывает сложную гамму неприятных эмоций: обиду и гнев, растерянность, тревогу за будущее, чувство унижения из-за того, что не может обеспечить достойный уровень жизни своей семье, и чувство личного провала из-за того, что не смог удержаться на своем рабочем месте. Что наша вера говорит об этой ситуации?
Автор: Сергей Худиев
Желание пренебречь земными обязанностями возникало у некоторых христиан еще в апостольскую эпоху: зачем нести заботы земной жизни, если этот мир все равно идет к своему завершению? Автор предлагает библейскую практическую перспективу земного труда.
Автор: Сергей Худиев
Как вы себе представляете рай? Как место бесконечного отдыха от земных трудов и воспевания хвалы Богу? Будет ли там место в т. ч. для работы?
Автор: Михаил Дубровский
Петр пишет, что Бог призвал нас быть «царями и священниками», чтобы «возвещать совершенства Призвавшего нас из тьмы в Свой чудный свет». Как именно должно происходить возвещение совершенств Бога?
Автор: Михаил Дубровский
Мы призваны возвещать Евангелие, даже если это потребует от нас жертв и будет стоить нам мирского успеха. Однако значит ли это, что, например, устраиваясь на работу, мы сразу должны поставить потенциального работодателя перед фактом, что мы верующие?
Автор: Сергей Худиев
Христиане, особенно новообращенные, желают поделиться верою с родными, друзьями, коллегами. Означает ли это, что мы должны проповедовать всякий раз, когда находимся на работе?
Автор: Сергей Худиев
Совместимы ли предпринимательство и христианская вера? Да. Вопрос в том, является ли извлечение прибыли целью или средством. В Писании говорится о том, что материальный достаток может быть Божиим благословением, и это показано на примере библейских патриархов. Но есть немало стихов, которые побуждают людей думать о богатстве как о чем-то духовно опасном. Рассмотрим их подробнее.
Автор: Сергей Худиев
Медийные скандалы с известными христианскими служителями, попавшимися на разврате или финансовых злоупотреблениях, – предмет кривых усмешек мира и острой боли для верных христиан. Люди, которые должны быть светом миру, как оказывается, расхищают средства, собранные на дело Божие. Светские СМИ вцепляются в такие случаи мертвой хваткой: людям нравятся скандалы, особенно когда обнаруживается лицемерие тех, кто обличал их собственные грехи. Что христианам следует понимать в столь болезненных ситуациях?
Автор: Сергей Худиев
Когда Бог после грехопадения обратился к Адаму, Он сказал, что человек обнаружит последствия греха прежде всего в процессе труда. Труд – лучший способ убедиться, что грех – не богословская абстракция, а реальная сила, действующая в нашем мире.
Автор: Михаил Дубровский
Для многих христиан привычно делить жизнь на «духовную» сферу и «недуховную». К «духовной» же относят молитву, чтение Писания, посещение церкви и пр. А «светская» сфера – это профессиональный труд, забота о доме, воспитание детей, досуг. Но коренятся ли подобные представления в Писании?
Автор: Михаил Дубровский
Гностицизм – ряд схожих учений, с которыми Церковь столкнулась в первые десятилетия своего служения. Гностики претендовали на особое, возвышающее их над другими знание. Они считали себя не просто христианами, но более «настоящими», «продвинутыми» христианами. Присутствует ли гностицизм в христианстве сегодня? Влияет ли он на наше понимание взаимосвязи веры и труда?
Автор: Сергей Худиев
Никто во всем Писании не говорит о работе больше, чем апостол Павел. Труд означал для него нечто большее, чем просто «работать своими руками». Павел знал преобразующую силу Духа и ожидал, что бездельники и воры откроют для себя новую трудовую этику, придя ко Христу. «Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся».
Пер. с английского статьи Дэвида Матиса, исполнительного редактора DesiringGod.org.
Данная заметка представляет собой обсуждение вопроса того, как разделение на «священное» и «мирское» искажает наше представление о Боге.
Автор: Михаил Дубровский
Верим ли мы, что Бог призывает людей к разной деятельности? Если да, то верим ли мы, что ценность этих разных призваний в глазах Бога одинакова?
Автор: Михаил Дубровский
Обращали ли вы внимание, что главным героем почти каждой притчи Христа о Царстве Божьем является… повседневный труд или денежные расчеты?
Автор: Михаил Дубровский
Для чего мы трудимся? Чтобы заработать деньги и потратить их? Чтобы избежать нищеты? Что Писание говорит о смысле труда в нашей повседневной жизни?
Автор: Сергей Худиев
Зачастую христиан волнует вопрос не того, как вера связана с их повседневным трудом, а как она связана с вероятностью профессионального провала, грозящего снижением зарплаты, социального статуса, а то и потери работы. О чем нам следует помнить, задумываясь над подобной взаимосвязью?
Автор: Сергей Худиев
В современном словоупотреблении процветание означает финансовое благополучие. Процветание человека, предприятия или страны можно измерить прежде всего деньгами. Это вопрос того, сколько денег у вас на счете, и что вы можете себе позволить: какой автомобиль, дом или отдых. Но что на самом деле Библия говорит о процветании?
Автор: Сергей Худиев
Пандемия привела к тому, что многим из нас пришлось работать на дому. Кажется, так даже лучше: не приходится тратить время на дорогу и можно обедать дома вместо того, чтобы платить за бизнес-ланч. Но подобное положение дел создало и массу затруднений. Оказывается, дома работать труднее. По каким причинам?
Автор: Сергей Худиев
Работа – удел рабов. Так считали и древние греки, и римляне. Такова была культурная норма того времени. Современное общество в целом следует той же модели. Такое отношение к жизни свойственно и христианам. Существует негласная «иерархия призваний», повторяющая кастовую систему Индии. Высшую ступень занимают пасторы и миссионеры, следом идут те, кто активно занимается социальной работой, общественной деятельностью или находится на госслужбе. Эти люди несут «служение». Остальные же «просто работают», их деятельность служением не считается. Однако соответствует ли подобное отношение новозаветному учению?
Автор: Михаил Дубровский
Критики христианства любят указывать на наставления Павла рабам и господам: он нигде не пишет о том, что рабство аморально, а рабов призывает трудиться на своих господ. Что нам могут сказать сегодня эти слова апостола? Сохраняют ли они свою актуальность в современном обществе?
Автор: Сергей Худиев
В Евангелии сказано «не заботиться о завтрашнем дне», и что надо «жить как птицы небесные». Означает ли это, что не нужно строить планы, учиться и работать? Есть ли такие слова в Евангелии? Что они в действительности означают?
Автор: Сергей Худиев
Человек, полный благости, является утешением для окружающих. Но может ли такое качество проявляться в нерелигиозном контексте, например, на рабочем месте?
Автор: Сергей Худиев
Работа, как и любое место, где люди постоянно находятся рядом, это место общения. Мы разговариваем, делимся переживаниями, высказываем огорчения, в т. ч. недовольство начальством или другими сотрудниками. Что Библия говорит об этом?
Автор: Сергей Худиев
Труд как служение любви – это не только когда христиане делают что-то на безвозмездной основе. Вполне понятно, когда за работу получают деньги. Но причем тут любовь?
Автор: Михаил Дубровский
Нередко в христианской среде можно услышать жалобы на то, что верующие работники менее надежны из-за того, что ожидают к себе отношения «по благодати», т. е. их необязательность или неэффективность должны встречать снисходительное отношение. Действительно ли это соотносится с благодатью?
Автор: Сергей Худиев
«Зачем говорить о том, что профессиональный труд должен быть священнодействием? Разве недостаточно просто хорошо работать?». Такие возражения можно услышать довольно часто. Вопрос заслуживает того, чтобы попробовать с ним разобраться.
Автор: Михаил Дубровский
Мы привыкли к тому, что грех – это некое активное действие. Но может ли бездействие являться грехом?
Автор: Сергей Худиев
Один из соблазнов, который подстерегает нас на работе – это соблазн гнева и ярости. Нас могут бесить (а само это слово указывает на «бесов», которые побуждают нас ко греху) самодуры-начальники, которые сами не знают, чего хотят; подчиненные, которым невозможно поручить даже самой простой задачи, – они все поймут неправильно и провалят; сослуживцы, которые вредят общей работе своей бестолковостью. Часто именно так мы видим отношения в коллективе и испытываем раздражение по отношению к коллегам. Люди часто выходят из себя, срываются, повышают голос. Как христианину относиться к этой проблеме?
Автор: Сергей Худиев
Большинство из нас разделяет профессиональную и личную жизнь: в рабочие часы мы выступаем в качестве врача, продавца или учителя, а дома снимаем рабочую форму и превращаемся в обычных людей. Но христианскую жизнь невозможно разделить на «духовную» и «мирскую»: мы являемся христианами 24 часа в сутки. Святой Дух живет в верующих и глубоко изменяет их все время, не только в Церкви. Его присутствие преображает все в нашей жизни – и в семье, и на работе. Как Святой Дух меняет нашу профессиональную деятельность?
Автор: Сергей Худиев
Если проклятье греха относилось в значительной степени к трудовой деятельности (Бытие 3:17-19), не следует ли ожидать, что спасение, совершенное Христом, как минимум затрагивает сферу труда и экономики?
Автор: Михаил Дубровский
Мир, в котором мы живем, является падшим. Христиане – люди, отделенные от этого мира и его ценностей. Независимо от того, в какой стране мы живем и на каком языке разговариваем, мы находимся в стране изгнания подобно Иосифу, проданному в Египет, или евреям, переселенным в Вавилон. Однако христиане, как и все люди, уязвимы к поветриям века сего – ко всему, что окружающие находят важным, достойным или воодушевляющим. Как же нам трудиться в падшем мире?
Автор: Сергей Худиев
Мы можем сетовать на то, что мир несправедлив и не вознаграждает усердный и честный труд. Современная культура зачастую выносит к вершинам славы и богатства людей, которые явно не являются благодетелями человечества. Создается впечатление, что труд на благо других ценится не особенно высоко. Что Писание говорит об этом?
Автор: Сергей Худиев
Мы призваны проявлять терпение и упорство: сталкиваясь с трудностями, мы должны продолжать свое дело. Когда человек часто меняет места работы – это признак внутреннего неблагополучия. Но иногда уйти с работы и отправиться искать другую – правильный выбор. Мы можем оказаться перед этим выбором по нескольким серьезным причинам. Когда же стоит искать другую работу?
Автор: Сергей Худиев
Один из аспектов христианской жизни – стремление к совершенству, в т. ч. в профессиональной сфере. Наша вера влияет на все аспекты нашей жизни, вкл. работу (Колоссянам 3:23). Но что означает это стремление к совершенству?
Автор: Сергей Худиев
Смирение – это крайне уничиженное мнение о себе, своих достоинствах и способностях, разве не так? Разве мы не должны по смирению признавать, что ни на что не годимся? На самом деле, нет, не так. Но об этом стоит поговорить подробнее.
Автор: Сергей Худиев
В советские годы нам вбивали в головы, что монахи и на Руси, и в Европе были бездельниками, которые жили за счет «эксплуатации трудящихся» и приношений суеверных людей – как простецов, так и аристократов, которые надеялись, что их пожертвования купят им молитвы монахов, а эти молитвы приобретут им рай. Может быть, эта картина и была отчасти верна в периоды упадка монашества, но по большей части исторические источники побуждают признать ее карикатурой. Монашество не только упорно трудилось, но и создало определенную культуру труда и молитвы.
Автор: Сергей Худиев
В Библии упоминается Труд Любви к людям (1 Фессалоникийцам 1:2-3, Евреям 6:10). Но в современном понимании любовь едва ли ассоциируется с трудом. На рабочем месте можно проявлять упорство, добросовестность, изобретательность или креативность. Но причем тут любовь?
Автор: Сергей Худиев
Движение «Бизнес как миссия» (БКМ) включает тысячи компаний по всему миру, основанных и / или возглавляемых христианами, которые считают, что бизнес может и должен не только приносить прибыль, но также способствовать целостной трансформации общества силой Евангелия.
Автор: Михаил Дубровский
Один из непростых аспектов нашей веры – финансовый. Любая церковь собирает пожертвования, а критики христианства говорят, что это эксплуатация прихожан. В падшем мире деньги действительно опасны. Но значит ли это, что они плохи сами по себе?
Автор: Сергей Худиев
Быть христианином – значит быть последователем Христа. Быть христианином на рабочем месте – значит служить и свидетельствовать о Нем там, где мы трудимся. Рабочее место верующего – сфера его ответственности перед Богом и место служения. Это служение не следует сводить только к зарабатыванию денег. На работе мы призваны являть Христа как Бога, господствующего во всех сферах нашей жизни, в т. ч. в нашей профессии. Наше рабочее место – территория Божьего Царства. Наша миссия в профессии – являть Царство, Евангелие, характер и ценности Господа нашего Иисуса Христа во всем, что мы делаем!
Автор: Миссия Евразия
Сегодня многие воспринимают учение о всеобщем священстве как вызов сложившемуся представлению о том, что можно и следует считать служением Богу. Мы привыкли думать, что «служить Богу» – значит, делать что-то в церкви или для церкви. Именно так считалось и в Средние века. Но как насчет призвания быть, к примеру, инженером или дизайнером?
Автор: Михаил Дубровский
Все христиане (не только протестанты, но и православные и католики) верят, что каждый верующий принадлежит «царственному священству». Что подразумевается под этим понятием?
Автор: Михаил Дубровский
Некоторые полагают, что учение о всеобщем священстве разрушает церковь: если работа превращается в священнодействие, то зачем нужна церковь? Если раньше можно было сказать, что на работе человек просто зарабатывает деньги для семьи, а делая что-то безвозмездно в церкви, он служит Богу, то учение о всеобщем священстве не оставляет камня на камне от такого подхода. Но, быть может, проблема не в учении, а в подходе? Тем более если для такого подхода нет основания в Библии.
Автор: Михаил Дубровский
В статье рассматривается процесс переосмысления труда и его взаимосвязи с христианским служением и призванием в 21 в. Также этот процесс сравнивается с формированием отношения к труду в период Реформации. Сегодня отношение к труду варьируется в т. ч. в зависимости от конфессиональной принадлежности. В заключении делается вывод о необходимых действиях для более продуктивной профессиональной и церковной деятельности и взаимодействия с окружающей культурой.
Новогодние и Рождественские каникулы, когда на нас сваливается масса свободного времени. Временный разрыв в рабочей рутине оставляет людей растерянными, и они ищут, как заполнить это время. Но его можно заполнять не объеданием и выпивкой, а чем-то гораздо более важным – подведением промежуточных итогов.
Автор: Сергей Худиев
