Ресурсы

Мы призваны возвещать Евангелие, даже если это потребует от нас жертв и будет стоить нам мирского успеха. Однако значит ли это, что, например, устраиваясь на работу, мы сразу должны поставить потенциального работодателя перед фактом, что мы верующие?

Смирение – крайне уничиженное мнение о себе, своих достоинствах и способностях, не так ли? Разве мы не должны по смирению признавать, что ни на что не годимся? На самом деле, нет. И об этом стоит поговорить подробнее.

Потоп завершается, и семья Ноя начинают новую жизнь в новом мире. Очевидно, Ною предстоит множество дел по обустройству на обновленной потопом земле. Но первое, что он делает, выйдя из ковчега, – приносит жертву Богу. Современному читателю это может показаться странным: зачем тратить время, силы и часть немногочисленного скота на то, чтобы принести жертву Богу?

Для чего мы трудимся? Чтобы заработать деньги и потратить их? Чтобы избежать нищеты? Что Писание говорит о смысле труда в нашей повседневной жизни?

Труд в этом мире может оставлять чувство горечи и тщеты; и это одна из постоянных тем Ветхого Завета в целом и Екклесиаста в частности.

Христиане, особенно новообращенные, желают поделиться верою с родными, друзьями, коллегами. Означает ли это, что мы должны проповедовать всякий раз, когда находимся на работе?

Для многих христиан привычно делить жизнь на «духовную» сферу и «недуховную». К «духовной» же относят молитву, чтение Писания, посещение церкви и пр. А «светская» сфера – это профессиональный труд, забота о доме, воспитание детей, досуг. Но коренятся ли подобные представления в Писании?

В современном словоупотреблении процветание означает финансовое благополучие. Процветание человека, предприятия или страны можно измерить прежде всего деньгами. Это вопрос того, сколько денег у вас на счете, и что вы можете себе позволить: какой автомобиль, дом или отдых. Но что на самом деле Библия говорит о процветании?

Гностицизм – ряд схожих учений, с которыми Церковь столкнулась в первые десятилетия своего служения. Гностики претендовали на особое, возвышающее их над другими знание. Они считали себя не просто христианами, но более «настоящими», «продвинутыми» христианами. Присутствует ли гностицизм в христианстве сегодня? Влияет ли он на наше понимание взаимосвязи веры и труда?

В статье рассматривается процесс переосмысления труда и его взаимосвязи с христианским служением и призванием в 21 в. Также этот процесс сравнивается с формированием отношения к труду в период Реформации. Сегодня отношение к труду варьируется в т. ч. в зависимости от конфессиональной принадлежности. В заключении делается вывод о необходимых действиях для более продуктивной профессиональной и церковной деятельности и взаимодействия с окружающей культурой.