Популярное

Смирение – крайне уничиженное мнение о себе, своих достоинствах и способностях, не так ли? Разве мы не должны по смирению признавать, что ни на что не годимся? На самом деле, нет. И об этом стоит поговорить подробнее.

Петр пишет, что Бог призвал нас быть «царями и священниками», чтобы «возвещать совершенства Призвавшего нас из тьмы в Свой чудный свет». Как именно должно происходить возвещение совершенств Бога?

Труд в этом мире может оставлять чувство горечи и тщеты; и это одна из постоянных тем Ветхого Завета в целом и Екклесиаста в частности.

В современном словоупотреблении процветание означает финансовое благополучие. Процветание человека, предприятия или страны можно измерить прежде всего деньгами. Это вопрос того, сколько денег у вас на счете, и что вы можете себе позволить: какой автомобиль, дом или отдых. Но что на самом деле Библия говорит о процветании?

Для чего мы трудимся? Чтобы заработать деньги и потратить их? Чтобы избежать нищеты? Что Писание говорит о смысле труда в нашей повседневной жизни?

Для многих христиан привычно делить жизнь на «духовную» сферу и «недуховную». К «духовной» же относят молитву, чтение Писания, посещение церкви и пр. А «светская» сфера – это профессиональный труд, забота о доме, воспитание детей, досуг. Но коренятся ли подобные представления в Писании?

Священство всех верующих – не только великое обетование, но и требование Господа к тем, кто следует за Ним. Соглашаясь на меньшее, мы отказываемся от того «неисследимого богатства Христова» (Ефесянам 3:8), которое даровано нам как Его народу. Только в том случае, если священнический потенциал каждого христианина будет в полную меру востребован в служении, мы сможем принести Радостную Весть современному миру.

Автор: Джон Беккетт. Книга об интеграции работы с верой, истиной, целостностью характера и радостью.

Гностицизм – ряд схожих учений, с которыми Церковь столкнулась в первые десятилетия своего служения. Гностики претендовали на особое, возвышающее их над другими знание. Они считали себя не просто христианами, но более «настоящими», «продвинутыми» христианами. Присутствует ли гностицизм в христианстве сегодня? Влияет ли он на наше понимание взаимосвязи веры и труда?

Мы можем сетовать на то, что мир несправедлив и не вознаграждает усердный и честный труд. Современная культура зачастую выносит к вершинам славы и богатства людей, которые явно не являются благодетелями человечества. Создается впечатление, что труд на благо других ценится не особенно высоко. Что Писание говорит об этом?