Популярное

Лень – мать всех пороков, а дети ее – голод, воровство и попрошайничество. Бог-Труженик дал нам великое благословение – возможность трудиться и видеть плоды своих трудов.

Мы призваны проявлять терпение и упорство: сталкиваясь с трудностями, мы должны продолжать свое дело. Когда человек часто меняет места работы – это признак внутреннего неблагополучия. Но иногда уйти с работы и отправиться искать другую – правильный выбор. Мы можем оказаться перед этим выбором по нескольким серьезным причинам. Когда же стоит искать другую работу?

В советские годы нам вбивали в головы, что монахи и на Руси, и в Европе были бездельниками, которые жили за счет «эксплуатации трудящихся» и приношений суеверных людей – как простецов, так и аристократов, которые надеялись, что их пожертвования купят им молитвы монахов, а эти молитвы приобретут им рай. Может быть, эта картина и была отчасти верна в периоды упадка монашества, но по большей части исторические источники побуждают признать ее карикатурой. Монашество не только упорно трудилось, но и создало определенную культуру труда и молитвы.

«Зачем что-то улучшать в этом мире? Все равно все сгорит! Смысл для христианина имеет лишь проповедь Евангелия и спасение людей!». С такими рассуждениями приходится сталкиваться довольно часто. На первый взгляд, такой подход является библейским: разве Христос не говорил о том же самом, когда ученики хотели обсудить с Ним великолепие Храма? Разве Павел не предупреждал, что «время коротко», а потому не нужно заботиться о земном?

Сегодня многие воспринимают учение о всеобщем священстве как вызов сложившемуся представлению о том, что можно и следует считать служением Богу. Мы привыкли думать, что «служить Богу» – значит, делать что-то в церкви или для церкви. Именно так считалось и в Средние века. Но как насчет призвания быть, к примеру, инженером или дизайнером?

Нередко в христианской среде можно услышать жалобы на то, что верующие работники менее надежны из-за того, что ожидают к себе отношения «по благодати», т. е. их необязательность или неэффективность должны встречать снисходительное отношение. Действительно ли это соотносится с благодатью?

Смирение – это крайне уничиженное мнение о себе, своих достоинствах и способностях, разве не так? Разве мы не должны по смирению признавать, что ни на что не годимся? На самом деле, нет, не так. Но об этом стоит поговорить подробнее.

Зачастую христиан волнует вопрос не того, как вера связана с их повседневным трудом, а как она связана с вероятностью профессионального провала, грозящего снижением зарплаты, социального статуса, а то и потери работы. О чем нам следует помнить, задумываясь над подобной взаимосвязью?

Если проклятье греха относилось в значительной степени к трудовой деятельности (Бытие 3:17-19), не следует ли ожидать, что спасение, совершенное Христом, как минимум затрагивает сферу труда и экономики?

Быть христианином – значит быть последователем Христа. Быть христианином на рабочем месте – значит служить и свидетельствовать о Нем там, где мы трудимся. Рабочее место верующего – сфера его ответственности перед Богом и место служения. Это служение не следует сводить только к зарабатыванию денег. На работе мы призваны являть Христа как Бога, господствующего во всех сферах нашей жизни, в т. ч. в нашей профессии. Наше рабочее место – территория Божьего Царства. Наша миссия в профессии – являть Царство, Евангелие, характер и ценности Господа нашего Иисуса Христа во всем, что мы делаем!