Популярное

Авторы: Гэри Чапмен, Пол Уайт. Книга предлагает практические шаги по созданию на рабочем месте мотивирующей и продуктивной атмосферы.

«Зачем что-то улучшать в этом мире? Все равно все сгорит! Смысл для христианина имеет лишь проповедь Евангелия и спасение людей!». С такими рассуждениями приходится сталкиваться довольно часто. На первый взгляд, такой подход является библейским: разве Христос не говорил о том же самом, когда ученики хотели обсудить с Ним великолепие Храма? Разве Павел не предупреждал, что «время коротко», а потому не нужно заботиться о земном?

Кризис, пандемия, жизненные трудности… Что будет завтра? Чего нам следует действительно бояться, и как это влияет на наш труд? Как не поддаваться страху и отчаянию? Очень важно сохранять страх Божий и гнать деструктивные эмоции и мысли, чтобы оставаться в состоянии совершать жертвенный труд во славу Божью.

В славянской евангельской традиции не воспринято такое важное практическое наследие Реформации, как оправдание труда по призванию. Многие христиане-бизнесмены опасаются сегодня брать на работу верующих из своих церквей, ведь те буквально зациклены на своем служении. Им то и дело нужно убегать с работы пораньше – то на молитвенное служение, то на разбор слова, то на хор. А если брат-бизнесмен призывает к трудовой дисциплине, то его призыв воспринимается как яркое проявление бездуховности и непонимание того, что надо искать горнего. Что вытекает из такого узкого понимания служения?

Смирение – это крайне уничиженное мнение о себе, своих достоинствах и способностях, разве не так? Разве мы не должны по смирению признавать, что ни на что не годимся? На самом деле, нет, не так. Но об этом стоит поговорить подробнее.

Желание пренебречь земными обязанностями возникало у некоторых христиан еще в апостольскую эпоху: зачем нести заботы земной жизни, если этот мир все равно идет к своему завершению? Автор предлагает библейскую практическую перспективу земного труда.

Нередко в христианской среде можно услышать жалобы на то, что верующие работники менее надежны из-за того, что ожидают к себе отношения «по благодати», т. е. их необязательность или неэффективность должны встречать снисходительное отношение. Действительно ли это соотносится с благодатью?

В советские годы нам вбивали в головы, что монахи и на Руси, и в Европе были бездельниками, которые жили за счет «эксплуатации трудящихся» и приношений суеверных людей – как простецов, так и аристократов, которые надеялись, что их пожертвования купят им молитвы монахов, а эти молитвы приобретут им рай. Может быть, эта картина и была отчасти верна в периоды упадка монашества, но по большей части исторические источники побуждают признать ее карикатурой. Монашество не только упорно трудилось, но и создало определенную культуру труда и молитвы.

Все труды благословенны! Работа – это не хобби. Лень – это когда делаешь не то, что нужно, а то, что хочется.

Пандемия привела к тому, что многим из нас пришлось работать на дому. Кажется, так даже лучше: не приходится тратить время на дорогу и можно обедать дома вместо того, чтобы платить за бизнес-ланч. Но подобное положение дел создало и массу затруднений. Оказывается, дома работать труднее. По каким причинам?