КОГДА ПОЯВИЛСЯ ТРУД?
Источник: газета «Мирт».
Христианский центр «Мирт» – стратегический партнер проекта «Вера и труд».
С другими работами автора на сайте интернет-газеты «Мирт» можно ознакомиться здесь.
Время от времени я провожу один ненаучный эксперимент. В ходе семинаров по богословию труда я иногда задаю слушателям вопрос: «Когда появился труд?». Примерно половина участников неизменно отвечают «после грехопадения!» и уверенно цитируют Бытие 3:19: «В поте лица твоего будешь есть хлеб…». Давайте постараемся разобраться, где же действительно в Писании впервые говорится о труде.
Возможно, вас это удивит, но самое первое упоминание о труде содержится в самом первом стихе Библии: «В начале сотворил Бог небо и землю…» (Бытие 1:1). Библия начинается с описания того, как Бог трудился! И далее на протяжении всей первой главы (а на самом деле до Бытия 2:3 включительно) дано подробное описание «рабочей недели» Творца. Задумайтесь: первое, что Священное Писание сообщает нам о Боге – это не учение о Троице и даже не откровение о том, что Бог есть любовь. Первое, что мы узнаем о Боге, это что Бог есть Труженик! На мой взгляд, Дух Святой тем самым сообщает нам очень важную истину: труд – результат не грехопадения, а способность к труду и творчеству есть одно из важнейших качеств Бога и неотъемлемая часть Его образа в человеке.
Предвижу вопрос: какое отношение все это имеет к нам, к нашему труду? Разве можно найти хотя бы какие-то параллели между творчеством Бога и повседневной работой человека, особенно после грехопадения? Разве Писание не напоминает нам постоянно о том, что Бог – бесконечно Иной, что «Его пути выше путей наших, как Небо выше земли» (Исаии 55:8-9)?
Это очень правильные вопросы. Но вспомним Десять заповедей (Исход 20:1-17). Четвертая заповедь звучит следующим образом:
Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его (Исход 20:8-11).
Обратите внимание, как Господь обосновывает необходимость недельного ритма труда и отдыха: израильтяне должны шесть дней трудиться, а седьмой отдыхать, потому что именно так действовал Он Сам при сотворении мира. Бог самым прямым образом проводит параллель между сотворением мира и повседневной работой любого из израильтян, вкл рабов и рабынь! На самую обычную человеческую деятельность Бог смотрит как на наше соучастие в Его творчестве, даже (а возможно, особенно!) сейчас, в падшем греховном мире!
Бог открыл Себя как Тот, Кто трудится. И наш труд, – профессиональная деятельность, забота о доме, воспитание детей или учеба, – это уникальная возможность соединиться с Богом в том, что делал и продолжает делать Он. Главное – иметь глаза, чтобы видеть, что Господь присутствует и участвует в наших самых обычных и, казалось бы, совершенно незначимых с точки зрения других людей делах.
